泰山旅遊攻略：登山路線與景點詳解

泰山，古稱東嶽，位於山東省泰安市，又名岱山、岱宗、岱岳、東嶽、泰嶽，主峰玉皇頂海拔約1545公尺，峻極於天，巍峨屹立於中央大平原的東部，與西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山並稱五嶽，且居首，有 “五嶽獨尊”、“天下第一山”、“華夏神山” 之譽，為東方文化之縮影、中華民族之象徵。下面是我的泰山旅遊攻略：

泰山被古人視為 “直通帝座” 的天堂，自秦始皇起至清代，先後有秦始皇、漢武帝、漢光武帝等13代帝王親登泰山封天（親自向天帝彙報工作），另有24 代帝王遣官祭祀72次，集國家興衰、民族存亡的象徵於一身，有 “泰山安，四海皆安” 之譽，歷史底蘊豐厚。

除帝王將相外，千百年來，亦有孔子、柳下惠、左丘明、司馬遷、張衡、曹操、曹植、謝靈運、李白、杜甫、劉禹錫、高適、范仲淹、歐陽修、蘇轍、蘇軾、李清照、辛棄疾、元好問、盧博文等眾多文人雅士往登泰山，他們或在山底仰望，或登頂俯視，抒發豪情壯志，留下了大量詩詞歌賦，文化底蘊豐厚。

望岳

唐・杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

這其中有個民國時期的名人值得特別提一下。民國時期，山東督軍張宗昌有 “詩詞界的泥石流” 之譽，其於山底遠望泰山，寫下了一首非常形象的七言詩，讀來別有一番風趣。

望泰山

民國・張宗昌

遠看泰山黑乎乎，上頭細來下頭粗。

如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。

泰山為中華十大文化名山之首、第一批國家級風景名勝區、國家地質公園、世界地質公園、全球首例世界文化與自然雙遺產、全國重點文物保護單位，5A 級，門票 115 元 / 人。泰山海拔縱不高，遠望矮矮胖胖的，但垂直高差達 1254 公尺，從紅門登山口徒步上岱頂，得爬七八個小時，雙腿能累散架，感此南京覓閒居士也寫了一首望泰山。

望泰山

南京・覓閒居士

泰山遠望色青綠，矮矮胖胖似侏儒。

可是真登山頂去，步行會累體癱酥。

一、泰山登山路線

泰山登山路線共有天外村、紅門、東御道、桃花峪、天燭峰五個登山口，其中天外村、紅門、東御道均需至中天門中轉，再由中天門步行或乘坐索道至南天門。

1. 天外村入口

天外村為泰山主入口，從天外村可乘景區大巴直達中天門（15 公里，上行 35 元，約 30 分鐘）；在中天門可換中天門索道上山（垂直爬升 602 公尺，上行 100 元 / 人，約 15 分鐘），或在中天門步行上南天門，垂直爬升約 600 公尺，需二三個小時。

從天外村乘坐景區大巴至中天門，會經過黑龍潭、百丈崖、扇子崖、無極廟等景點，但大巴途中風景基本可以忽略；從中天門乘坐索道直達南天門，途中風景也基本可以忽略，但如從中天門步行上南天門，沿途可欣賞迎天牌樓、快活三里、雲步橋、增福廟、五大夫松、東嶽廟、望人松、對松山、十八盤等景點到達南天門，其中快活三里地勢平坦，沿途有斬雲劍、蛟龍石、玉液泉及歷代石刻，為登山中段休憩點；雲步橋以山勢險峻和雲海景觀著稱；五大夫松為秦始皇封爵的古松，現僅存兩株；望人松（迎客松）以松枝下垂似迎客姿態得名，為泰山標誌性景觀；對松山雙峰對峙，萬松林立，乾隆皇帝曾讚譽 “絕奇”；十八盤共 1633 級台階，在不足 1 公里內垂直高度 400 餘公尺，坡度最陡處近 70 度，攀登需手腳並用，為泰山最險要路段；南天門建於元代，為城樓式建築，門前石刻 “人間天上” 寓意登臨仙境，為道教文化象徵和登頂門戶。

泰山垂直高差超過 1200 餘公尺，步行登山需五六個小時，對遊客體力、精力都是極大的考驗，尤其是對於老人和小孩來說，基本不可能。因此，遊客可在天外村先乘大巴至中天門，然後在中天門乘索道直達南天門，或者在中天門步行登山，也因少了一半的行程可以節省了大量的精力、時間，故中天門入口現已成登泰山的主入口。

2. 紅門徒步入口

紅門入口為歷代帝王登山封天的御道，為泰山的精華所在，但只能步行登山至中天門，垂直爬升超 600 公尺，需二三個小時，沿途經過岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、天階、飛雲閣、三義柏、萬仙樓、漸入佳境、初步登高、斗母宮、經石峪、靈應宮，萬笏朝天、天衢、歇馬崖、四槐樹、壺天閣、回馬嶺、藥王殿、山高水長等均為泰山最精華的人文景點到達中天門，其中三義柏為三株樹齡逾 300 年的古柏並列生長形成，民間將其寓意為三國時期劉備、關羽、張飛桃園三結義之象徵，其南側為長、中側為次、北側為幼，排列次序與劉、關、張三人長幼相呼應；萬仙樓又名 “呂祖洞”，傳為呂洞賓修煉處；斗母宮供奉北斗眾星之母；元君廟又稱 “泰山娘娘廟”，供奉著泰山女神碧霞元君；經石峪刻有《金剛經》全文，字徑多在 50 公分左右，最大者達 2 公尺，千年雨蝕後仍存 1043 字，被譽為 “大字鼻祖”，為書法與石刻藝術的瑰寶；壺天閣有清人題聯 “登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地”，象徵登山者半入仙境的期許；回馬嶺相傳唐玄宗策馬至此因山高而回得名，此處石階陡轉如蛇盤，仰頭僅見一線天光，為泰山首個險峻挑戰點。遊客到達中天門後，可乘坐中天門索道上山，或步行登山，詳見天外村入口中天門至南天門介紹。

紅門登山口開放時間為 5:00-24:00，因紅門徒步登泰山需五六個小時，如第二天 5：00 檢票爬山，必將錯過日出時間，因此如果想在第二天看日出，一定要凌晨 12 點前通過萬仙樓東側檢票口。

3. 東御道入口

東御道入口只能步行登山至中天門，但相比紅門入口坡度更為平緩，更適宜徒步慢遊。據史書記載，漢武帝劉徹曾八次到泰山封禪，均選擇由此道騎馬登山，故被稱為東御道。東御道入口相對天外村、紅門入口偏僻，人流相對較少，可欣賞泰山獨特的自然風光和歷史文化。

由東御道步行登山至中天門，垂直爬升超 600 公尺，需二三個小時，沿途有青陽堂、漢闕門、御道石屋、啟天亭、東天門、紫氣閣等漢武帝封禪路線遺址，步行至中天門後，遊客可選擇繼續步行登頂南天門，或乘坐中天門索道直達南天門，詳見天外村登山口。

4. 桃花峪入口

泰山桃花峪景區位於泰山西麓，景色幽美秀麗，溪水潺潺，其上段名桃花源，下段名桃花峪，因古時桃花滿谷而得名。遊客從桃花峪徒步至桃花源索道下站，全程約 12 公里，垂直爬升約 500 公尺，需五六個小時，沿途有釣魚台、碧峰寺、元君廟、彩石溪、黃石崖、龍灣、一線天等景點，或乘坐景區大巴（約 20 分鐘，上行 40 元 / 人）至半山桃花源索道下站，換乘坐索道（垂直爬升 671 公尺，約 15 分鐘，上行 100 元 / 人）至南天門附近。

因桃花峪徒步耗時相比紅門、東御道大大增加，且位置偏僻，交通不便，補給點不足，徒步入口時常封閉，桃花峪入口人流相對較少。當然，對於時間充足的遊客或本地人，由桃花峪徒步上山可體驗別有不同的風景。

5. 天燭峰入口

天燭峰景區位於泰山東北角，為一個單獨的景區，門票 50 元，疊加泰山門票共 160 元。天燭峰景區內有一條道路可直達泰山北天門，古時與桃花峪、紅門、東御道並成為登泰山四大登山路線，但由天燭峰徒步上山，需六七個小時，垂直爬升超 1000 公尺才可抵達後石塢索道下站，乘後石塢索道（垂直爬升 172 公尺，單程 20 元 / 人）可抵達山頂北天門。

因天燭峰上山徒步高差太大，體力消耗巨大，且部分路段陡峭，攀爬需手腳並用，存在落石、台階鬆動等隱患，2012 年曾有遊客走野路失蹤遇難，2025 年曾有大學生抄近路被困懸崖，僅 2025 年至少有 5 批次遊客因跟隨短視頻攻略進入刀刃山、小核桃峪等未開放景區被行政處罰，因此非常不推薦由此路線登山。後石塢索道也因爬升高度小，通常僅供遊客由北天門向下往返遊玩後石塢，而非登泰頂。

值得注意的是，天燭勝境為泰山核心景點之一，景區內將軍山如大將軍披甲，羅漢峰似眾羅漢疊立，奇石能言，清泉有聲，松濤陣陣，以其未經過多度雕琢的自然原生之美，吸引了無數尋古探幽之客。

二、泰山岱頂

岱頂即泰山山巔，為泰山的精華景點，有南天門、北天門、天街、望吳勝跡坊、魯班洞、孔廟、碧霞祠、日觀峰、瞻魯台、孔子小天下處、仰頭天外刻石、五嶽獨尊刻石、秦刻石、泰山石刻、玉皇頂（古登封台、無字碑、玉皇廟）、探海石、月觀峰等泰山核心景點，登頂四顧，天寬地闊，孔子登泰山小天下。

碧霞元君殿：正對南天門，碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，一說為黃帝所遣之玉女，一說為華山玉女，道教認為碧霞元君 “庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”，為道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
天街：西起南天門，東至碧霞祠，主街長約 600 公尺，北天街延伸 100 公尺，為兼具市集功能的特色街道。自西漢起，泰山香客逐步增多，北宋時已有住宿記載，明清時商鋪達百餘家，被列為國內十大特色市場，雲海、落日景觀與商鋪燈光交融，形成 “天上街市” 意境。

望吳勝跡坊：該石坊為 1984 年重建，典故源於孔子與顏回登泰山望吳門白馬的典故。據《論衡》卷四 “書虛篇” 載：顏淵與孔子俱上魯泰山。孔子東南望，吳閶門外有繫白馬，引顏淵指以示之，曰：“若見吳閶門乎？”，顏淵曰：“見之。”，孔子曰：“門外何有？” 曰：“有如繫練之狀。” 孔子撫其目而正之，因與俱下。其實站在泰山天街之上，想要望見千里之外的蘇州閶門外栓著一匹白馬，根本不可能的，可顏回卻卻說不僅看到了馬，還看到了拴馬的白繩，很明顯是顏回不敢忤逆孔子，順著孔子的話說的，因此孔子揉了揉顏回的眼睛來糾正他，然後兩人一起下了山，東漢王充也在《論衡》“書虛篇” 中對此評論 “如實論之，殆虛言也”。

魯班洞：該洞雖明為魯班洞，但 1995 年秋經考古發掘，確認該洞為早期由山下進入寺院的山門，後被長年泥土淤埋地下得以保存完整。魯班洞門西側蹲獅為現存隋唐時代少有的石刻珍品；券洞兩側石壁上刻有唐初至宋明的歷代題記，券洞南端西側有後人鑲嵌唐代書法家李邕於天寶元年 (742 年) 撰書的《靈岩寺碑頌並序》殘碑，為少見的書法藝術珍品。因此，從建築風格、石刻品特徵及歷代題刻等判斷，該建築遺跡時代不晚於隋代，為我國目前現存地面建築中，時代最早的拱券式門洞建築。

孔子廟：由山門、正殿和配殿組成，主奉孔子聖像，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，後在萬曆年間得到重修，今廟為 1934 年時任山東省政府主席韓復榘所建，大門 “孔子廟” 三字也為韓復榘所題。

碧霞祠：位於天街東首，泰山極頂之南，初建於北宋年間，為道教著名女神碧霞元君的祖庭，泰山最大的高山古建築群，金碧輝煌，儼然天上宮闕。碧霞元君又稱 “泰山玉女”，全稱 “東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為 “泰山奶奶”，來歷有多種說法，但一般稱其為泰山神之女，禱之即應，民眾奉之為神，信仰極盛。

日觀峰：位於玉皇頂東南，古稱介丘巖，峰北有一長 6.5 公尺巨石橫出，斜刺青天，俗稱探海石，登臨其上可盡賞旭日東升勝景。明清時期，曾有居民於峰側掘得帝王封禪玉簡，為泰山觀日出的最佳地點。

瞻魯台：傳因孔子曾在此遠眺家鄉曲阜得名。該地三面絕壁陡峭如削，下臨萬丈深淵，異常險峻，舊時常有人為救治父母病災前來祈求神靈，在此跳崖以身相許，故又名捨身崖，明萬曆年間山東巡撫何起鳴在崖側築牆阻欄，並改 “捨身崖” 為 “愛身崖”，勸誡人們要愛惜生命。

孔子小天下處：據《孟子・盡心》載，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，崇禎十年（1637 年），明山東御史顏繼祖刻 “孔子小天下處” 碑立於岱頂尼父台，後於一九六七年被毀，僅存碑座。2007 年，終尋得此碑拓本圖片和田漢先生與此碑之合影，遂以碑座尺寸為基數，按圖片比例關係，推出原碑尺寸成功復刻立於原址。

五嶽獨尊刻石：位於岱頂去往玉皇頂的必經之路上，摩崖高 210 公分，寬 65 公分，楷書大字徑 55×42 公分，為清光緒丁未年（1907 年）由泰安府宗室玉構題書，並被印上 5 元人民幣背景圖案。五嶽獨尊刻石右側為 1908 年清末舉人辛耀文楷書 “昂頭天外” 題刻。

秦刻石：又名 “封泰山碑”，立於始皇二十八年（公元前 219 年），秦始皇為記頌其德而命丞相李斯作，前半部分共 144 字，係公元前 219 年秦始皇東巡泰山時所刻；後半部分共 78 字，為秦二世胡亥即位第一年（公元前 209 年）刻製，為泰山石刻中年代最早的作品。刻石原在泰山頂玉女池旁，後來移到碧霞元君祠之東廡；清乾隆五年（1740 年），祠遇火災，刻石消失；嘉慶二十年（1796 年）從池中搜得已斷為兩截的刻石，移至岱廟東御座大殿露台前西側保存，但可惜的是歷經兩千多年的滄桑，現僅殘存 10 字：“臣去疾臣請矣臣” 7 字完整，“斯昧死” 3 字殘缺。建國後，山東省政府決定重立秦泰山刻石，1962 年委託朱復戡補寫，至 1983 年定稿刻石立於岱頂，耗時 21 年，此時朱復戡已經 83 歲，觀其所書，既與原字一脈相承，又盡顯雄渾古穆的金石風貌。此後，朱復戡又以 87 歲高齡作 “秦始皇二世嶧山刻石”“秦始皇碣石刻石” 並 “秦始皇詔版”“秦二世詔版” 等。

玉皇頂：舊稱太平頂，又名天柱峰，海拔 1545 公尺，因峰頂有玉皇殿而得名，主祀玉皇大帝，為泰山主峰之巔，為秦始皇等帝王登封泰山時的設壇祭天之處。玉皇殿始建年代久遠無考，今建築為明成化年間重修，兩側有東西二亭，東亭可望 “旭日東升”，西亭可觀 “黃河金帶”。

泰山封天，雲雲山禪地（禪地地點不一，另有梁父山、亭亭山、社首山，大禹在會稽山禪地），親自向天、地彙報工作，為中國古代帝王的最高榮譽，但只有文治、武功足夠鼎盛的帝王，才有資格親自上向天、下向地彙報工作，如果工作做的不好，怕是見了領導要躲著走。北宋真宗縱有咸平之治，但遼國、西夏占據了漢唐大量故土，越南北部自唐末獨立出去也未收回，金甌殘缺，澶淵之盟還向遼國納幣稱臣，武功不咋地，厚著臉跑去泰山封禪見領導，直接導致後世明太祖、明成祖及康、乾大帝羞於與其為伍，不再到泰山封天禪地，南京覓閒居士登泰山感此作七絕一首。

遊泰山感宋真宗封禪

南京・覓閒居士

納幣稱臣悅敵酋，不能武力補金甌。

趙恒塗粉城牆厚，才掩泰山封禪羞。

月觀峰：位於泰山南天門西側，與日觀峰東西對峙，天氣晴朗時可夜觀濟南萬家燈火，故別稱望府山，月明星稀之夜可在此觀賞 “皓月當空，天地蒼茫” 之獨特景觀。峰北側西天門為自然形成，由兩片 27 億年前望府山巖體片麻巖巨石對峙構成，明代林古度題刻 “西闕” 於石上。

大觀峰：因削崖為碑，佈滿歷代題刻而聞名，這些石刻跨越了 1267 年歷史，包括唐、宋、金、元、明、清及中華民國等時期的題刻，尤以唐玄宗於開元十三年（725 年）所書的《紀泰山銘》最為著名，俗稱 “唐摩崖”，高 13.3 公尺，寬 5.5 公尺，全文 1000 字，書體為唐隸，風格遒勁，具有盛唐特色。峰東南的宋摩崖碑上原有宋真宗的《御製功德銘》，後被毀。